Je me souviens, des commandites. Je me souviens et je n’oublie pas!

P.S. j’ai plein de belles citations d’une auteure grande mais inconnue. Je t’en soumettrai qq unes…

C’était drôle en tabarnak!

1) Le grand pingouin ou pingouin brachyptère (plautus impennis), aujourd’hui éteint (dernier spécimen vu le 3 juin 1844 sur l’île Eldey en Islande) était présent dans les îles du Nord, Islande, Orkney, Terre-Neuve. Il était de la taille d’une oie, avec les ailes réduites à de courts moignons: il ne pouvait pas voler. Dos noir, ventre blanc, avec la gorge brune et le contour des yeux blancs, il avait le bec et les pattes noirs. Cet oiseau ne pondait qu’un oeuf par ponte, oeuf gris verdâtre couvert de taches brunes et noires, serrées, formant des dessins irréguliers.

http://www.manchots.com/fr/manchots/pingouins.php

2) Il est facile de mélanger les manchots avec les pingouins en raison de leurs ressemblances et de la traduction anglaise penguin. Toutefois, ces deux espèces d’oiseaux n’ont aucune parenté : le manchot appartient aux sphénisciformes et le pingouin appartient aux charadriiformes. De plus, le premier vit dans l’hémisphère sud, et le second dans l’hémisphère nord. Ce dernier, contrairement aux manchots, peut voler.

http://www.radio-canada.ca/nouvelles/Science-Sante/2007/06/28/001-manchot-fossiles.shtml

3) Les Penguins de Pittsburgh — littéralement les manchots de Pittsburgh — sont une franchise professionnelle de hockey sur glace des États-Unis. Ils évoluent dans le championnat principal de hockey de l’Amérique du Nord : la Ligue nationale de hockey. Ils font partie de la conférence de l’Est et de la division Atlantique. Les Penguins existent depuis l’expansion de la Ligue nationale de hockey en 1967.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Penguins_de_Pittsburgh

Les sacres (synonyme de jurons au Québec) font partie intégrante du lexique du français québécois parlé. Véritables témoignages de l’héritage religieux du Québec, ils sont pour la plupart tirés de termes ayant trait à la religion catholique. En effet, l’Église catholique a joui jusqu’à la Révolution tranquille d’une influence considérable dans la société québécoise. D’aucuns estiment d’ailleurs que les sacres ont constitué, en partie du moins, un exutoire vis-à-vis du contrôle exercé dans toutes les sphères de la société québécoise par l’élite ecclésiastique de l’époque. La plupart du temps, les sacres sont utilisés comme interjections pour souligner l’intensité d’une émotion, généralement la colère ou la stupéfaction. Certains les utilisent également pour faire état d’une grande diversité d’émotions comme la peur, l’envie ou même la reconnaissance. Un ouvrier qui s’assène accidentellement un coup de marteau sur un doigt ou un programmeur qui efface par inadvertance une journée de travail d’un simple clic termineront généralement l’expression orale de leur douleur par un juron bien senti, du genre : « hostie de calice ! »
Toutefois, le sacre n’est pas seulement composé d’interjections dans la langue populaire québécoise. Le sacre se fait aussi substantif (« p’tit crisse, le tabarnac »), qualificatif (« crisse que je t’aime »; « Une viarge de belle fille »; « une calvaire de grosse montagne»; « un câlisse de bon vin »), verbe (« j’ai crissé ma job là ») (« j’vais t’en crisser une ») ou même adverbe (« christ que c’est beau! »). La nature polymorphique du sacre permet en outre de générer des suites de sacres qui ont un sens grammatical et syntaxique, comme on bâtirait une phrase normale.

http://fr.wikipedia.org/wiki/Sacre_qu%C3%A9b%C3%A9cois